Tag Archive for: Mc

29/01 – Thứ Năm tuần 3 thường niên.

“Ðèn đốt lên là để đặt trên giá đèn. Các ngươi đong đấu nào, thì người ta sẽ đong đấu ấy cho các ngươi”.

LỜI CHÚA: Mc 4, 21-25

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Có ai đem đèn sáng đặt trong thùng hay dưới gầm giường chăng? Chẳng phải là để đặt trên giá đèn sao? Vì chẳng có gì giấu kín mà chẳng tố lộ ra và chẳng có gì kín đáo mà không bị đưa ra ánh sáng. Ai có tai để nghe, thì hãy nghe”.

Và Người bảo họ rằng: “Hãy coi chừng điều các ngươi nghe thấy. Các ngươi đong bằng đấu nào, thì người ta sẽ đong lại cho các ngươi bằng đấu ấy, và người ta còn thêm nữa. Vì ai có, sẽ được cho thêm; và ai không có, cả cái đang có cũng bị lấy mất”.

Suy nim: “Mt ngn nến nh ta sáng xa biết bao! Cũng vy, mt vic làm tt ta sáng biết bao trong mt thế gii mt mi (Văn hào W. Shakespeare). Ngọn đèn muốn tỏa sáng xa thì phải được đặt trên đế cao có lẽ là chuyện chẳng cần bàn cãi. Thế nhưng, ngọn đèn mà Đức Giê-su muốn ta đặt trên đế lại là chuyện khác, vì đèn ấy chính là Tin Mừng của Ngài. Có vẻ ta có khuynh hướng che dấu, ngại bày tỏ – nghĩa là đặt dưới thùng hay gầm giường – thay vì loan báo, trình bày cho người lân cận. Sống triệt để tinh thần Tin Mừng của Chúa là phương thế hữu hiệu nhất để đặt Tin Mừng ấy trên đế cao. Ngược lại, coi thường Tin Mừng, không quan tâm Tin Mừng ấy là cung cách thích hợp nhất cất giấu dưới thùng hay gầm giường.

Mi Bn: Chắc chắn bạn có kinh nghiệm này: Cái gì tỏa sáng cũng phải chịu bị đốt cháy. Để là ánh sáng Tin Mừng xua tan đi bóng tối hận thù, đói khát, bạo lực, sa đọa cho người lân cận, chính bạn phải chịu hy sinh, quên mình, mất mát. Chỉ khi ấy, ánh sáng Tin Mừng từ trong tâm hồn bạn mới có thể tỏa sáng, và đó là thứ ánh sáng mạnh mẽ nhất.

Sng Li Chúa: Tôi từ bỏ ý riêng, khuynh hướng xác thịt để sống tinh thần Tin Mừng Chúa dạy, ngõ hầu có thể chiếu tỏa ánh sáng Tin Mừng ấy cho người khác.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa là ánh sáng con phi đặt trên đế cao, để có th ta sáng cho thế gii. Xin cho con ý thc mình cũng là ánh sáng trn gian theo Li Chúa dy, ngõ hu qua đời sng đậm cht Tin Mng, con có th chiếu ta ánh sáng cho người khác.

28/01 – Thứ Tư tuần 3 thường niên. – Thánh Tôma Aquinô, linh mục, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ.

“Người gieo hạt đi gieo hạt giống”

LỜI CHÚA: Mc 4,1-20

Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu giảng dạy ở bờ biển và có đám đông dân chúng tụ lại gần Người, nên Người xuống ngồi trong một chiếc thuyền trên mặt biển, tất cả đám đông thì ở trên đất theo dọc bờ biển.

Người dùng dụ ngôn mà dạy họ nhiều điều, và khi giảng, Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Nầy người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai và gai mọc lên làm hạt giống chết mà không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”. Và Người phán rằng: “Ai có tai nghe thì hãy nghe”.

Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những người khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”. Người nói với các ông: “Các con không hiểu dụ ngôn đó sao? Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác?

Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi, là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Ðây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi và hạt một trăm”.

Suy nim: Dụ ngôn Người gieo ging chiếm một vị trí quan trọng trong loạt các dụ ngôn của Đức Giê-su, dụ ngôn đầu tiên Ngài rao giảng, cũng như là dụ ngôn chìa khóa giúp ta hiểu các dụ ngôn khác: “Anh em không hiu d ngôn này, thì làm sao hiu được tt c các d ngôn? Có thể nói rằng dụ ngôn này đưa ta đến thẳng mầu nhiệm cao vời của Thiên Chúa được mặc khải qua Con Một Ngài. Trước hết dụ ngôn phác họa cho ta hình ảnh Ngôi Lời từ gia đình Ba Ngôi đến gieo Lời, trao ban chính Ngài cho nhân loại. Thứ đến, trong quá trình trao ban Lời ấy, Ngài gặp những khước từ như vệ đường, đá sỏi, bụi gai nơi cõi lòng con người. Thế nhưng, rốt cuộc, chương trình cứu độ của Thiên Chúa được sinh hoa kết quả nơi cõi lòng đất tốt của các Ki-tô hữu.

Mi Bn: Tâm hồn bạn hiện nay đang là loại đất đá nào? Hời hợt chẳng chút quan tâm đến Chúa Giê-su, Lời Hằng sống của Thiên Chúa, như loại vệ đường? Hay cũng dành chút quan tâm, qua quít như loại đất đầy sỏi đá? Hoặc có lưu tâm, để ý biết và sống Lời ấy, thế nhưng, nỗi lo lắng, ưu tư về công ăn việc làm, thú vui, kiếm tiền, hưởng thụ bóp nghẹt hình ảnh, sự sống Ngài trong trái tim mình? Mong cõi lòng bạn như đất tốt, mở rộng trái tim đón nhận Ngài, để Ngài lớn lên, chi phối lựa chọn, trở thành động lực cho đời bạn.

Sng Li Chúa: Tôi quyết tâm là thửa đất tốt cho Lời Chúa có chỗ trong trí óc, được yêu mến nơi trái tim, và sinh hoa trái qua bàn tay, môi miệng của mình.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, cm t Chúa đến làm người vi chúng con.

27/01 – Thứ Ba tuần 3 thường niên.

“Ai làm theo ý Thiên Chúa, thì người ấy là anh chị em và là mẹ Ta”.

LỜI CHÚA: Mc 3,31-35

Khi ấy, mẹ Chúa Giêsu và anh em Người đến và đứng ở ngoài sai người vào mời Chúa ra.

Bấy giờ có đám đông ngồi chung quanh Người và họ trình với Người rằng: “Kìa mẹ và anh em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy”.

Người trả lời rằng: “Ai là mẹ Ta? Ai là anh em Ta?”

Rồi đưa mắt nhìn những người ngồi vòng quanh, Người nói: “Ðây là mẹ Ta và anh em Ta. Vì ai làm theo ý Thiên Chúa, thì người ấy là anh chị em và là mẹ Ta”.

Suy nim: Khi đến gặp Chúa Giê-su, Mẹ Ma-ri-ạ phải vất vả lắm mới gặp được con mình. Vậy mà có vẻ như Chúa Giê-su khước từ Mẹ khi nói rằng “Ai là m tôi? Ai là anh em tôi? Với người mẹ, người con là kho tàng quý giá, là máu thịt, niềm hy vọng của mình. Thế nhưng, Mẹ lại bị chính người con đó chối từ. Để rồi với cung cách “ghi nh nhng điu y và suy đi nghĩ li trong lòng, Mẹ dần hiểu ra rằng Đức Giê-su chẳng những không chối từ, mà còn đề cao người mẹ của mình. Ngoài gia đình huyết thống như mọi gia đình khác trên thế giới, Đức Giê-su còn thiết lập một đại gia đình mới, bao gồm mọi người tin Ngài, tìm hiểu và thi hành ý muốn của Thiên Chúa, Cha của Ngài. Những người đó trở thành anh em, người thân của Ngài. Như vậy, Đức Ma-ri-a là Mẹ Chúa Giê-su hai lần: một lần sinh thành dưỡng dục Ngài theo tình mẫu tử, lần khác là việc thi hành ý muốn của Thiên Chúa như một nữ tỳ của Ngài.

Mi Bn: Bạn không còn là người xa lạ, nhưng là người thân thiết với Chúa Giê-su khi bạn lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy, và sống tư thế môn đệ trung tín của Ngài. Đỉnh cao của tính môn đệ ấy là thi hành ý muốn của Chúa Cha, làm cho ý Cha nên trọn trong đời mình, nỗ lực làm cho Nước Cha đến với tâm hồn người lân cận, cũng như cho Danh Ngài được người khác nhận biết.

Sng Li Chúa: Tôi thi hành ý muốn của Chúa Cha qua việc sống câu “Mi Ki-tô hu là mt môn đệ tha sai.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa là người con hiếu tho: nim vui, lương thc ca Chúa là làm theo ý Cha. Xin cho con tht s là môn đệ ca Chúa, qua vic trung kiên bước theo và làm theo Li Chúa dy. Amen.

24/01 – Thứ Bảy tuần 2 thường niên. – Thánh Phanxicô Salêsiô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ.

“Những thân nhân của Người nói: Người đã mất trí”.

LỜI CHÚA: Mc 3, 20-21

Khi ấy Chúa Giêsu cùng các môn đệ trở về nhà, và dân chúng đông đảo lại đổ xô tới, đến nỗi Người không dùng bữa được.

Những thân nhân của Người hay tin đó, liền đi bắt Người, vì họ nói: “Người đã mất trí”.

Suy nim: Để đẹp lòng Chúa, tôi sn sàng trm mình trong ha ngc, min là nơi đầy lng ngôn đó, Chúa mãi mãi được yêu mến (Th. Tê-rê-xa Hài Đồng Giê-su). Dường như chỉ có người “điên vì yêu” mới có những ý tưởng kỳ dị như vậy! Trong bài Tin Mừng hôm nay, những người nhà của Đức Giê-su có lý khi nghĩ rằng Ngài mất trí, bởi vì Ngài tỏ ra chẳng bình thường chút nào khi bỏ công ăn việc làm ổn định, nếp sống an toàn để đi phiêu bạt đây đó, rao giảng Tin Mừng cho người nghèo, đến độ quên ăn uống. Cùng đi với Ngài lại là một nhóm môn đệ ô hợp, tầm thường đến nỗi chẳng có một ông thầy bình thường nào muốn thu nhận, nói chi là cùng chung sống! Ngài chấp nhận một cuộc sống khác thường chỉ vì muốn dành trọn vẹn cho vinh danh của Thiên Chúa và hạnh phúc của con người.

Mi Bn: Tựa như Đức Giê-su và thánh nữ Tê-rê-xa, chị Ma-ri-a ở làng Bê-ta-ni-a cũng điên vì yêu mến khi hào phóng xức chân Đức Giê-su bằng bình dầu thơm hảo hạng. Khi yêu mến một người thật lòng, bạn sẽ không thể cư xử một cách quá bình thường, mãi lo cho sự an toàn của bản thân, nhưng sẽ dám liều lĩnh dấn thân và quảng đại quên mình. Tình yêu bạn dành cho Chúa và những người thân có vậy không?

Sng Li Chúa: Tôi sẽ thực hiện một nghĩa cử yêu thương đặc biệt dành cho Chúa, chẳng hạn: bỏ một tính xấu, phát huy một tính tốt, dự lễ sốt sắng hơn…

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, Chúa yêu con người đến độ quên c bn thân để đem li hnh phúc đích tht cho h. Xin giúp chúng con dám t b s an toàn ca bn thân vì người khác. Amen.

23/01 – Thứ Sáu tuần 2 thường niên.

“Người gọi những kẻ Người muốn gọi để họ ở cùng Người”.

LỜI CHÚA: Mc 3, 13-19

Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ.

Mười hai vị ấy là: Simon mà Người đặt tên là Phêrô, Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan là em Giacôbê, (cả hai được Người đặt tên là Boanerges, nghĩa là con của sấm sét), rồi đến Anrê, Philipphê, Bartôlômêô, Matthêu, Tôma, Giacôbê con ông Alphê, Tađêô, Simon nhiệt tâm, và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người.

Suy nim: Nhóm Mười Hai được chọn sau một đêm dài Thầy Giê-su cầu nguyện với Chúa Cha. Thầy lên núi, lên nơi cao, vượt trên mọi sinh hoạt, tác động của cuộc sống hằng ngày, để đàm đạo với Cha, cắm neo nơi ý muốn của Chúa Cha. Là người luôn ở với Chúa Cha, Thầy Giê-su muốn Nhóm Mười hai theo gương mình, cũng vi Thầy, sống với Thầy, học cách ở với, nhận ra sự hiện diện của Thầy. Và như thế, dù có đi đến tận cùng thế giới, họ vẫn ở bên Thầy. Các ông được sai đi để loan báo về Nước Trời, quy tụ con người vào trong gia đình mới của Thầy; đồng thời các ông được trao quyền trừ quỷ, tái lập sự sống mới trong Thánh Thần. Tuy là một Nhóm, nhưng các ông  được gọi tên từng người, từng người ở trong mối tương quan cá vị với Thầy. Họ không thể tự mình trở thành môn đệ được, nhưng được chọn do ý muốn của Chúa Cha.

Mi Bn: Thiên Chúa biết rõ bạn, Người gọi bạn bằng chính tên bạn. Hôm nay Chúa cũng đang gọi tên bạn, chọn bạn để sai bạn đi loan báo Nước Chúa, xua trừ các quyền lực sự dữ nơi bạn và trong thế giới. Để thực thi sứ mạng “được chn gi để được sai đi,” bạn phải vi, hc vi Thầy Giê-su, để cho Thiên Chúa làm chủ bạn và những người khác. Khi đó bạn sẽ hoàn thành sứ mạng “Mi Ki-tô hu là mt môn đệ tha sai.

Sng Li Chúa: Để tập sống “ở lại” với Chúa, trước khi bắt đầu ngày sống, công việc, gặp gỡ ai đó, bạn hướng lòng về Chúa, dâng lên một lời nguyện tắt: Ly Chúa, con yêu mến Ngài.

Cu nguyn: Ly Chúa, cm ơn Chúa đã chn gi con, cho con vi Chúa, và đã sai con đi trong bc sng này. Amen.

22/01 – Thứ Năm tuần 2 thường niên.

“Các thần ô uế vừa thấy Người, liền sụp lạy và kêu lên rằng: “Ngài là Con Thiên Chúa”, nhưng Người nghiêm cấm chúng không được tiết lộ gì về Người”.

LỜI CHÚA: Mc 3, 7-12

Khi ấy, Chúa Giêsu cùng các môn đệ lui về bờ biển, đám đông từ Galilêa theo Người, và từ Giuđêa, Giêrusalem, Iđumê, bên kia sông Giođan, miền Tyrô và Siđon, nhiều kẻ đến cùng Người, khi nghe biết tất cả những việc Người đã làm.

Vì đông dân chúng, nên Người bảo các môn đệ liệu cho Người một chiếc thuyền, kẻo họ chen lấn Người. Vì chưng, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân, nên bất cứ ai mắc bệnh tật gì đều đến gần để động đến Người.

Và những thần ô uế vừa thấy Người, liền sụp lạy và kêu lên rằng: “Ngài là Con Thiên Chúa”, nhưng Người nghiêm cấm chúng không được tiết lộ gì về Người.

Suy nim: Biểu đồng tình với ma quỷ, với sự xấu chẳng khác nào đồng lõa với tội ác và đánh lừa dân chúng. Dù đang ở đỉnh cao, lúc này đang nổi như cồn, nhưng Đấng Mê-si-a của Thiên Chúa vẫn không thể cho phép người nghe chấp nhận luận điệu của ma quỷ, vì Ngài biết bụng của chúng là ‘một bồ dao găm’. Chấp nhận tước vị Con Thiên Chúa theo quan điểm ma quỷ là phản bội sứ mạng Chúa Cha trao, đi ngược với cung cách Con Thiên Chúa như Cha mong đợi. Sứ mạng ấy là tự hủy mình ra không chứ không phải để được ca tụng. Sẽ tới lúc, thời điểm thích hợp, nhưng chưa phải là lúc này, mặc khải về tước vị Con Thiên Chúa ấy mới rõ ràng, được Ngài công nhận.

Mi Bn: Lúc ấy, thời điểm thuận lợi ấy là lúc ở trên thập giá: Qu tht ông này là Con Thiên Chúa như lời tuyên xưng của viên đại đội trưởng Rô-ma. Chúa xứng danh là Con Thiên Chúa sau khi trải qua khổ đau vì yêu thương, để ý Cha nên trọn. Còn bạn thì thế nào?

Sng Li Chúa: Người đời nay hễ được ‘bầu’ (vote) nhiều, ‘thả tim’ nhiều thì coi như nổi tiếng và trở thành thần tượng. Do vậy họ bất chấp hay dở, tốt xấu cứ việc có nhiều virals (sự lan tỏa) là thành công. Bạn nên thận trọng về những ảo tưởng kiểu này. Bạn cũng nên học cách chịu đau khổ, hy sinh khi nỗ lực sống yêu thương như Lời Chúa dạy.

Cu nguyn: Ly Chúa, cm t Chúa đã đem s tht Tin Mng đến gii phóng con. Xin giúp con biết con như Chúa mun con biết chính mình. Xin cho s tht Tin Mng biến ci đời con.

21/01 – Thứ Tư tuần 2 thường niên. – Thánh Anê, trinh nữ, tử đạo. Lễ nhớ.

“Trong ngày Sabbat được cứu sống hay là giết chết?”

LỜI CHÚA: Mc 3, 1-6

Khi ấy, Chúa Giêsu lại vào hội đường và ở đó có một người khô bại một tay. Người ta để ý quan sát xem Chúa có chữa bệnh trong ngày Sabbat không, để tố cáo Người. Chúa bảo người có tay khô bại rằng: “Ngươi hãy đứng ra giữa đây”. Rồi Người bảo họ: “Trong ngày Sabbat được làm sự lành hay sự dữ? Ðược cứu sống hay là giết chết?” Nhưng họ thinh lặng.

Bấy giờ Người thịnh nộ đưa mắt nhìn họ và buồn phiền vì lòng họ chai đá, Người bảo bệnh nhân rằng: “Hãy giơ tay ra”. Người đó giơ tay ra và tay anh ta được lành. Lập tức, những người biệt phái đi ra bàn tính với những kẻ thuộc phái Hêrôđê chống đối Người và tìm cách hại Người.

Suy nim: Người Pha-ri-sêu chuyên môn “rình” xem Chúa Giê-su có chữa bệnh trong ngày sa-bát hay không để bắt lỗi Người. Họ thích đứng ở vị trí công tố viên, tìm kiếm, vạch ra lỗi lầm của người khác, đặc biệt nơi Chúa Giê-su và các môn đệ, để phê phán, lên án. Nhưng nếu đặt vị trí mình vào hoàn cảnh bệnh nhân như người “bị bại tay”, chắc gì họ lên án Chúa, vì họ được lành bệnh, một căn bệnh không ai có thể chữa trị, trừ một mình Chúa Giê-su. Họ không muốn đặt mình trong tư thế của bệnh nhân, cứ khư khư giữ lập trường bảo thủ nên Chúa mới tỏ thái độ “giận dữ”, “buồn bực vì lòng họ chai đá.” Làm điều lành cho tha nhân là việc cần kíp, không cần phải đợi hết ngày Sa-bát. Để có thể hoán cải theo Tin Mừng, ta cần phải thay đổi vị trí, lập trường, não trạng cũ, vốn chẳng hay ho gì đang ăn sâu trong ta.

Mi Bn: Trước hết thay đổi lối hành xử trong tương quan với người lân cận: yêu thương thay cho phê phán, thông cảm thay vì lên án, nâng đỡ, chữa lành chứ không mặc kệ họ. Đâu là (những) quan niệm hoặc hành xử nơi bạn làm cho bạn đang mất dần cảm tình với tha nhân và khiến Chúa “giận dữ”?

Sng Li Chúa: Hằng ngày bạn nên tỉnh táo trước những phán đoán, những lời lên án người khác cách nông nổi và thiếu công bằng. Bạn nên đặt vị trí mình vào người mà bạn phê phán. Như thế, sẽ giúp bạn cảm thông và dễ chấp nhận người anh em hơn.

Cu nguyn: Ly Chúa, xin cho con biết yêu thương, tôn trng, nâng đỡ người anh em như con mun h đối x vi mình như vy, và như Chúa yêu con. Amen.

20/01 – Thứ Ba tuần 2 thường niên.

“Ngày Sabbat làm ra vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat”.

LỜI CHÚA: Mc 2, 23-28

Vào một ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi qua đồng lúa, môn đệ Người vừa đi vừa bứt lúa. Tức thì những người biệt phái thưa Người rằng: “Kìa Thầy xem. Tại sao ngày Sabbat người ta làm điều không được phép như vậy?”

Người trả lời rằng: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy điều mà Ðavít đã làm khi ngài và các cận vệ phải túng cực và bị đói ư? Người đã vào nhà Chúa thời thượng tế Abiata thế nào, và đã ăn bánh dâng trên bàn thờ mà chỉ mình thượng tế được ăn, và đã cho cả các cận vệ cùng ăn thế nào?”

Và Người bảo họ rằng: “Ngày Sabbat làm ra vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat; cho nên Con Người cũng làm chủ cả ngày Sabbat”.

Suy nim: Vào ngày sa-bát, các môn đệ Chúa Giê-su đi ngang qua cánh đồng, bứt vài bông lúa nhấm nháp cho quên đói, thế mà bị những người Pha-ri-sêu quy kết là vi phạm luật giữ ngày sa-bát. Chúa Giê-su lên án kiểu giữ luật đó, vì nó biến con người thành nô lệ của lề luật thay vì giúp con người thăng tiến.

Mi Bn: Con người không ai sống đơn độc một mình mà là sống chung với người khác. Trong đời sống xã hội “bá nhân bá tánh” đó, luật pháp được đặt ra quy định những bổn phận và quyền lợi của các phần tử trong xã hội, nhằm duy trì trật tự, bảo đảm công bằng, giúp cho mọi người phát triển xứng với phẩm giá của mình. Trước mặt Thiên Chúa, con người không chỉ là một sinh vật xã hội mà còn là con cái Thiên Chúa. Hiểu như thế, luật không phải là một hệ thống những cấm đoán, mà là bệ phóng giúp chúng ta dựa vào đó hoàn thành những bổn phận của mình đối với nhau; mà con người có bổn phận nào cao cả hơn bổn phận yêu mến, thờ phượng Thiên Chúa và yêu mến tha nhân? Chính vì thế, thánh Phao-lô mới nói: “Yêu thương là chu toàn l lut (Rm 13,10).

Sng Li Chúa: Khi bạn giữ luật ch vì bị cấm đoán hay bó buộc, bạn sẽ cố giữ ở mức tối thiểu để khỏi bị coi là vi phạm luật. Trái lại, khi bạn chu toàn việc bổn phận vì yêu mến, bạn sẽ cố gắng hết sức làm tất cả những gì có thể để đem lại điều tốt đẹp nhất cho những người mà bạn yêu thương.

Cu nguyn: Ly Chúa Giê-su, xin cho con biết khiêm tn để nhn ra mình đang được Chúa yêu thương, và cho con biết qung đại quên mình để yêu thương phc v tha nhân như Chúa đã yêu thương con và hiến thân vì con. Amen.

19/01 – Thứ Hai tuần 2 thường niên.

“Tân lang còn ở với họ”.

LỜI CHÚA: Mc 2, 18-22

Khi ấy, môn đồ của Gioan và các người biệt phái ăn chay, họ đến nói với Chúa Giêsu rằng: “Tại sao môn đồ của Gioan và các người biệt phái ăn chay, còn môn đồ Ngài lại không ăn chay?”

Chúa Giêsu nói với họ: “Các khách dự tiệc cưới có thể ăn chay khi tân lang còn ở với họ không? Bao lâu tân lang còn ở với họ, thì họ không thể ăn chay được. Nhưng sẽ đến ngày tân lang bị đem đi, bấy giờ họ sẽ ăn chay.

Không ai lấy vải mới mà vá áo cũ, chẳng vậy, miếng vải vá sẽ rút lại mà kéo áo cũ, và chỗ rách lại tệ hơn. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, chẳng vậy, rượu sẽ làm vỡ bầu da, và rượu đổ, bầu da hư. Nhưng rượu mới phải để trong bầu da mới”.

Suy nim: Hầu như trong tôn giáo nào việc ăn chay cũng được coi trọng. Hồi giáo qui định chay tịnh suốt tháng Ramadan, và coi đó như phương thế tuyệt hảo để nhận thức Thiên Chúa là Đấng Siêu Việt. Các Phật tử sùng đạo ăn chay trường, không chỉ trong việc ăn uống mà còn bao gồm cả việc tiết dục, nhằm chế ngự thân xác để tâm hồn thanh thản hầu thoát khỏi cõi trần tục luỵ. Phụng vụ Do Thái giáo buộc ăn chay trong ngày lễ Xá tội; những người đạo đức còn ăn chay nhiều hơn, có khi một tuần hai lần (Lc 18,12). Những người thắc mắc tại sao các môn đệ Chúa Giê-su không ăn chay như các môn đệ của Gio-an Tẩy giả hoặc những người Pha-ri-sêu là bởi vì: – 1/ họ chỉ nghĩ đến chay tịnh như việc làm vụ hình thức mà quên mất tinh thần của nó là đặt mình khiêm hạ trước nhan Thiên Chúa và tha thiết xin được kết mối liên hệ mật thiết với Ngài; – 2/ họ không nhận ra Đức Giê-su chính là vị Thiên Chúa họ khao khát mong chờ mà nay đang hiện diện ở giữa họ.

Mi Bn: Ngày nay người ta thường coi nhẹ việc chay tịnh hoặc có giữ chay nhưng vì một lý do thuần tuý tự nhiên (để giảm béo chẳng hạn…). Chúa Ki-tô dạy chúng ta dù chay tịnh hay không chay tịnh cũng chỉ vì một mục đích duy nhất là để được kết hợp mật thiết hơn trong tình thân với Ngài.

Sng Li Chúa: Làm một việc hy sinh kín đáo để tỏ lòng yêu mến Chúa.

Cu nguyn: Ly Chúa, Chúa không đòi hy l cao siêu nhưng Chúa đã kêu gi con để con thuc trn v Chúa. Con xin thưa này con xin đến để làm theo ý Chúa.